求索精神，我认为可以从以下几个方面去体会。即先求知，再求实，后求索。

　　首先要求知。这里的“知”应该不仅仅是知识，还有认识的意思。简单的说就是要搞清楚什么是求索，如何求索，我们与求索之间的关系等等一系列简单而复杂的问题。俗话说“知人者智，自知者明。”

　　其次是要求实。“大兴求真务实之风”一直以来都是我们党的重要主张之一，也应该是我们广大党员干部要践行的行为之一。作为一名基层的党员干部，当前最大的“实”就是如何创造性的学习、如何创新性的开展工作，要想做到这一点，没有求索的精神是难以实现的。

　　再次是求索。距离产生美。或许是我们我们每天看“求索”、讲“求索”、听“求索”，以致于我们现在都麻木的面对“求索”。因此，面对这一现实我们也不得不开始反思，我们对我们耳熟能详的“求索精神”到底知道多少？我们对他的了解到底有多深？从当前的形势来看，有一部分党员干部对“求索精神”的认识是相对肤浅的，仅仅是停留在了屈子那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的表征认识上。为了改变这一现状，我们应该迫使自己重新认识我们所“熟知”的求索精神，对“求索精神”本身来一次深入彻底的“求索”。至于到底该怎么去深入彻底的了解“求索”，恐怕我们首先还要去源头上追寻其本质所在，重温屈子的爱国忧民的政治情怀、自强不息的意志品质、求真笃学的行为作风、勤劳奉献的实践素质。现在大多数人都漠视古代文学（尤其是先秦文学），一味的去追求所谓的具有忧郁气质的、现代气息的网络文学，沉溺于那些富贵温柔、烟柳繁华的虚幻世界，远离了真正的文化土壤，因而它们淡漠了屈子的伟大情怀，因而他们的思想趋于干涸，进而对于求索精神没有了感觉。因此，面对这一现状，首先我们就要用甘醇的文化汁液去浇灌思想的幼苗，使其能茁壮成长，并随着时间的发展能形成自己独有的个性---比如求索精神，而这个过程本身也是一种求索的表现。当然了，仅仅从源头上下功夫是不够的，面对新时代的新问题，我们应该从屈子以外的地方，从古代文化以外的地方，从中华文化以外的其他地方去求索“求索精神”，使我们的认识具有包容性、思想性、理论性、可读性、传承性、知识性、导向性、创新性和实践性等特征，使我们的求索之树常青，求索之花常开。

　　求知、求实、求索是一个循序渐进的过程，一个紧密联系的整体，不能孤立片面的看待，不能渴求跨越式的发展。脚踏实地才能真正践行求索精神，才能让求索精神在广大党员干部中间开出绚丽的花朵、闪烁出耀眼的光辉，才能真正成为全体党员干部共同的价值追求，为新中国的建设和发展提供智力支持、思想保证，最终引领我们实现建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。（文/彭强辉）